medaram sammakka sarakka 2024 dates announced
medaram sammakka sarakka महाजतरा 21 से 24 फरवरी तक आयोजित किया जाएगा
वारंगल/मुलुगु: 2024 के मेदाराम सम्मक्का–सरलाम्मा महाजतरा की तारीखों को अंतिम रूप दे दिया गया है। महाजतरा फरवरी माह में चार दिनों तक मनाया जायेगा. मंदिर के पुजारियों ने 2024 में आयोजित होने वाले मेदाराम महाजातरा की तारीखों की घोषणा की। महाजातरा 21 से 24 फरवरी तक आयोजित किया जाएगा।
पहले दिन, 21 फरवरी को, सरक्का की मूर्ति को कन्नेपल्ली से मेडाराम तक ले जाया जाता है। पगिदिद्दा राजू की मूर्ति को पूनुगोंडला से मेडाराम तक ले जाया जाता है। दूसरे दिन, 22 फरवरी को, सम्मक्का की मूर्ति और कुमकुम ताबूत को चिलकलागुट्टा (पहाड़ी जहां कुमकुम ताबूत रखा जाता है) पर कोया जनजातियों द्वारा लंबी पूजा के बाद मेदाराम (आमतौर पर आधी रात तक) ले जाया जाता है। गोविंदा राजू की मूर्ति को कोंडाई से मेदाराम तक ले जाया जाता है।
तीसरे दिन, 23 फरवरी को, सम्मक्का और सरलम्मा के साथ–साथ उनके सहयोगियों पगिदिद्दा राजू और गोविंदा राजू की पूजा की जाती है। चौथे दिन, 24 फरवरी को, जातर का समापन “तल्लुला वनप्रवेशम” (जंगल में प्रवेश) के साथ होता है। कुमकुम कास्केट वापस चिलकलागुट्टा ले जाया जाता है और अगले जातर तक वहीं रखा जाता है
तेलंगाना के जीवंत गाँवों में, एक समय सम्मक्का और सारक्का नाम की एक उल्लेखनीय
medaram sammakka sarakka की जोड़ी रहती थी। उनकी कहानी न केवल प्रेम और भक्ति की थी, बल्कि कुमकुम और हल्दी लगाने की पवित्र परंपराओं से भी जुड़ी हुई थी। सम्मक्का, एक बुद्धिमान और दयालु महिला थी, जो अपनी
ताकत और दयालुता के लिए पूरे क्षेत्र में जानी जाती थी। उनकी बेटी, सरक्का, अपनी माँ के गुणों को साझा करती थी और साथ में वे अपने समुदाय की धड़कन थीं।
एक दिन, जब गाँव को फसलें खराब होने और कठिनाइयों के कारण एक चुनौतीपूर्ण समय का सामना करना पड़ा, तो सम्मक्का और सरक्का ने मेदाराम के पवित्र मैदान की तीर्थयात्रा पर निकलने का फैसला किया। दोनों के अटूट विश्वास से अवगत ग्रामीणों ने उन्हें एक विशेष मिशन सौंपा – पूरे गांव की भलाई के लिए दिव्य देवताओं का आशीर्वाद लेना।
मेदाराम की यात्रा कोई आसान उपलब्धि नहीं थी। घने जंगलों और ऊबड़–खाबड़ इलाकों ने उनके लचीलेपन का परीक्षण किया। दूर–दूर तक जंगली जानवर दहाड़ रहे थे, और मौसम चरम सीमा के बीच झूल रहा था। हालाँकि, सम्मक्का और सरक्का के बीच के बंधन ने, उनके प्यार और दृढ़ संकल्प से प्रेरित होकर, उन्हें आगे बढ़ाया।
मेदाराम पहुंचने पर, वे आशीर्वाद और मार्गदर्शन मांगते हुए प्रार्थना में डूब गए। अपनी भक्ति में, उन्होंने पवित्रता और शुभता के प्रतीक कुमकुम और हल्दी लगाने की पवित्र रस्में भी निभाईं। जीवंत रंग उनके माथे पर सुशोभित थे, जो उनके अटूट विश्वास का दृश्य प्रतिनिधित्व कर रहे थे।
जैसे ही वे अपने गाँव लौटे, दैवीय आशीर्वाद प्रकट होने लगा। बंजर भूमि पर अब प्रचुर फसल होने लगी और गाँव एक बार फिर समृद्ध हुआ। कुमकुम और हल्दी लगाना एक पोषित परंपरा बन गई, जो न केवल पवित्रता का प्रतीक है बल्कि विपरीत परिस्थितियों पर विश्वास की जीत का भी प्रतीक है।
सम्मक्का और सारक्का की यात्रा से प्रेरित होकर ग्रामीणों ने इस परंपरा को जारी रखा और इसे पीढ़ियों से आगे बढ़ाया। हर साल, मेदाराम जातर के दौरान, हवा कुमकुम और हल्दी की खुशबू से भर जाती थी, क्योंकि परिवार अपने समुदाय की लचीलापन का जश्न मनाने के लिए एक साथ आते थे।
सम्मक्का और सरक्का की कहानी, कुमकुम और हल्दी लगाने की परंपरा के साथ मिलकर, चुनौतियों का सामना करने में आशा और विश्वास की एक शक्तिशाली कहानी बन गई। प्रेम और भक्ति के रंगों ने एक जीवंत तस्वीर चित्रित की, जिसने ग्रामीणों को याद दिलाया कि, सम्मक्का और सरक्का की तरह, उनकी ताकत और एकता किसी भी प्रतिकूलता को दूर कर सकती है। और इसलिए, तेलंगाना के केंद्र में, मेदाराम की मां–बेटी की जोड़ी और कुमकुम और हल्दी की रस्म की कहानी लचीलापन, प्रेम और स्थायी परंपराओं की एक श्रृंखला बुनती रही।